杨一参悟《天罡三十六变》，从中知道了许多常识。其中，就包括修为境界一说。
现在，他才知道，为什么菩提祖师回答他仙道境界的时候，谈历史了。
因为，《天罡三十六变》就有，有关境界的内容。而且，是被众多正神认可的进阶体系。
里面列出了一些境界标准。比如：
天仙：掌握一重空间法则。
金仙（真仙）：掌握一重时间法则。
太乙金仙：掌握一个世界。
大罗金仙：掌握多个世界。
混元大罗金仙（准圣）：多个世界规则互动轮转。
混元完满（圣人）：规则轮转达到一种完美无破绽状态。
显然，《天罡三十六变》比较认可元始天尊的观点。走的是，混元大罗金仙路线。
这里面要清楚一个问题。这个问题就是，专修与杂修的问题。
专修，例如有凤凰专修离火，也有巫族专修肉身。他们的道，单一而又深入。同样可以，突破天仙、金仙，甚至大罗、准圣。
杂修，就是几种法则混合修炼。目的是，寻找快速突破境界的组合。
杂修是一种发展趋势，也是一种无奈。
随着天道规则越来越圆满，先天长生种越来越少。他们的后裔，寿命也有缩短的趋势。
所以，修炼一部功法，这部功法突破一个境界所需时间，这个问题越来越重要。
比如，有一部功法，对一种道专精程度很高，威力也非常强大。但是，修成一个小境界需要几万年。人类百年寿命，估计修炼到老死，都不能算入门。
为了更短时间突破境界，大能们研究方向各不相同。但是，基本上都是杂修路线。
《天罡三十六变》就是，被正神认可的杂修功法。而这套境界标准，也是正神认可的一种通用标准。
任何事情一旦有了标准，就不缺乏有人为了标准而标准。他们往往忽视了，除了标准之外，还有事物本身。
就比如这《天罡三十六变》和《步步生莲》，修炼方式就有快练，慢练两种。
快练，直接炼化了金字。或许百年只内就能炼化成功。到时，保底能有一丝空间法则，一丝时间法则，一个内世界雏形。也就是，太乙金仙境界了。
你敢说他，空间、时间法则太少，不能算真正的太乙金仙？
那什么算不少？大罗就不研究，时间空间了？标准全达到，又能动用境界之力，就是真境界。
所以快修就是，先有境界再慢慢补全缺失的路。
与之相对应的，就是慢修。
《天罡三十六变》，或许是一部功法，或许是一部功法的总纲目录。
就和《一世经》一样。“一世经”三个金色大字，也可以是一部功法，也可以是一部经书的总纲目录。
慢修就是，保留能成为总纲目录金字不炼化，慢慢推导功法里承载的内容。
这样修炼，不仅金字承载的内容能修炼透彻，你还能扩展出自己独特的内容。
缺点就是，慢，而且没有金字附带赠送的法则之力。
杨一为难就为难在这里。
法则之力他有，就是他口中常说的神权，神力。对几个金字带的那点，用来开蒙用的力量，不是必须。
他又有意识宇宙。有了总纲，他推导出相应内容，也是时间问题。
但，就是时间。他不知道慢，会慢到何种程度？
传说，有先天生灵动不动就是几万，几十万年不现世。他真要神功大成才现世，会不会是几千年后？
“不是还能炼化了金字吗？那就让我在凡境慢修。做到我能做的最好，看看究竟有多耗时。”
有了快速到达太乙金仙境界的后路。杨一决定，慢慢琢磨凡境到天仙境的突破问题。
“《天罡三十六变》有天罡三十六法，是三十六门神通。凡人境界可以选择一门神通修炼，也可杂练多门神通。”
“修炼至小成，体内世界可凝结出，对应的天罡星辰。有了一颗天罡星辰，就算初入天仙。”
“凝结出三十六天罡星，就算把《天罡三十六变》练通了。但是，境界是天仙还是金仙，可不看星辰数量。”
“《步步生莲》也类似。它拥有九法。门门可以带动境界步入天仙。”
“我仆算得，《天罡三十六变》选‘颠倒阴阳’为基点，《步步生莲》选‘据悉’为基点，这样最佳。”
既然不准备现在就炼化金字，功法的修炼就要选择一个基点开始。
杨一认为很重要。所以利用上了气运铜钱，作为仆算媒介。
有没有更准，还不清楚。节省神力，倒是做到了。
这枚气运铜钱，真是灵宝。他虽还没有炼化，但是收入意识世界，输入气运使用，都可以。
孙悟空不喜欢求仙问卦，杨一频频使用仆算，这算不算对着干？
再说回修炼《天罡三十六变》的事。
杨一仆算得，应该以“颠倒阴阳”为着眼点，开始修炼《天罡三十六变》。
颠倒阴阳，可大可小。大到改天换地，是大罗修士也在参悟的神通。小到，就是一些幻术障眼法。有点法力也能使。
练着练着，就感觉越来越怪异。
“这股阴寒灵气暗含精神波动，和上丹田好契合……难道，我要再开辟一个丹田？”
修士开辟三丹田，不算太罕见。但是一般都水到渠成的开辟。一个为基础，顺利推出下一个。
杨一就没有一个为基础，推出下一个的想法。他是双基础。不行就改造。
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