当上安息王之后，沃洛吉斯转手又把自己的一个儿子“科斯洛埃斯”扶上了亚美尼亚的王位，而后回过头来，继续琢磨怎么对付罗马。
但是，沃洛吉斯可没有选择光明正大地向罗马开战，因为人家罗马自己还忙着演三国呢，也顾不上招呼他。所以沃洛吉斯便搞了一些小动作，选择支持“尼格尔”，因为当时的尼格尔不仅仅是叙利亚的总督，手中还握着东方军团。
要说沃洛吉斯此举也无可厚非，因为站在他的角度上来看，支持尼格尔就等于是与罗马修好，从而使得安息能够得到一个安稳的发展机会。
可惜的是，沃洛吉斯押错宝了，没过多久，塞维鲁把尼格尔给收拾了。
这个时候沃洛吉斯又是怎么做的呢？
他趁机把尼格尔控制的一些小属国给收拾了，并且还派人跑去塞维鲁面前邀功！
从小处来看，那些小属国是被尼格尔控制的，可是从大处来看，那些属国不是也等于是罗马的属国么？
“老塞”心里话说，从前你支持“老尼”，眼瞅着我打赢了，你搁背后捅“老尼”一刀，再跑我面前卖好，完事还把我们罗马的小属国给吞了，你自己说，你是不是当我傻？
也正是有了这些过节，所以塞维鲁在平定了内部，当上了罗马皇帝之后，立马又跟安息开了一仗。
要说这一仗，起先“老塞”打的还是很猛的，不仅收复了属国，控制了美索不达米亚，甚至一度攻破了安息的都城“泰西封”。但是到后来，“老塞”这边出了问题，战线拉的太长，要养的军队又太多，而且“老塞”还缺钱。更为严重的是，因为打仗的缘故，美索不达米亚这边也出现了“虏疮”疫情，并且必可避免地传染进了罗马军队。
无可奈何之下，“老塞”只得在攻破泰西封之后，烧杀劫掠了一番，而后便率军撤退了。
这事整的，安息冤枉不冤枉？
反正沃洛吉斯估计会觉得自己挺冤枉，羊肉没吃着，还惹了一身骚。粗话的“老塞”，跑到俺们家烧杀抢掠，临走还把俺家砸了个稀巴烂！
这世上还有好人吗？
还有讲理的地方吗？
在此之后，沃洛吉斯战战兢兢、老老实实地收拾起了安息，起码被砸烂的泰西封得重建一下吧？否则咱连个能呆的老窝都没有了，这“万王之王”当得也怪没面子的。
如此还没过得几年，沃洛吉斯就死了。
…………
按照他们安息的排资论辈之法，死去的“老沃”应该是“沃洛吉斯五世”，随后他的又一个儿子“小沃”继位上台，成为了“沃洛吉斯六世”。
但是这个时候的安息依旧“弱小而混乱”，不单有许多属国已经不再听从安息的号令，甚至还有许多地方都闹起了叛乱，包括城主带头的叛乱。
话说“帕帕克”的父亲“萨珊”，原本是神庙的祭祀，他的母亲则是当时的波西斯总督的女儿，所以他能够成为伊斯塔赫尔城的统治者。
又话说，如今统治着安息的这帮人，并非波斯人，或者说并非是纯种的波斯人，而是很久之前，月氏人西迁南下，半路再带上一些塞人、粟特人什么的，一起来到波斯故地之后，征服了这里，建立起来的“安息”。
从这一个情况来看，现在的安息与贵霜其实有很多相似之处，都是月氏人西迁的结果，但是在经过他们与当地人许多年的融合，而后又有了一些区别。比如安息受到波斯的影响更大，而贵霜则更亲近佛陀。
可也正是因为这个原因，那些安息内部，仍旧觉得自己是比较纯的波斯人，也将现在的这帮安息统治者视为外来侵略者，这也是文化差异所带来的不认同的一个后果。
那么问题来了，帕帕克的老爹是神庙祭祀，侍奉的是波斯神灵，打小就教导帕帕克说：“娃呀，现在安息这帮当权者，其实都不是好人，而是来劫掠了咱们还赖着不走的闯入者。所以你可一定要记着，自己才是根正苗红的波斯人。等你将来长大了，一定要为反安息、复波斯的伟大事业做出自己应有的贡献！”
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