【注释】
[1]超师：法名为超的僧人。
[2]汲井：从井中打水。
[3]缮性：修养心性。
【解析】
这是一首抒发感情的抒情诗。诗歌前四句是总写，交代了时间、地点和事件：诗人清晨来到东斋，想通过诵读佛经寻求内心的平静。接下来四句，写诗人对禅经的参悟和理解，表现出诗人对禅经的怀疑。再四句，描写了寺院中的清丽景色。末两句写诗人来到这样安静的地方，内心感到恬静舒适。全诗描述了诗人学禅的心境，可以说是“深入理窟，高出言外”。
溪[1]居
柳宗元
久为簪组[2]束，幸此南夷[3]谪。
闲依农圃邻，偶似山林客。
晓耕翻露草，夜榜[4]响溪石。
来往不逢人，长歌楚天碧。
【注释】
[1]溪：指愚溪。
[2]簪组：古代官员插冠的簪和系冠的带子，此指官职禄位。
[3]南夷：古代对南方少数民族的称呼。
[4]夜榜（péng）：指夜里行船。榜，行船之意。
【解析】
唐宪宗元和五年（810年），柳宗元游览零陵西南，将冉氏所居的冉溪改名愚溪以自嘲，并迁居于此。这首诗写的就是诗人迁居愚溪之后的生活。
“来往不逢人，长歌楚天碧。”诗人往来于山泽间，遇不到一个人，只有自己一人在辽阔的碧天之下，长啸抒怀。表面看来豁达闲适，实则以反语发泄心中的郁郁不平之气，隐藏着仕途失意的无奈与孤独无望的苦味。
乐府
塞上曲[1]
王昌龄
蝉鸣空桑林[2]，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝[3]好。
【注释】
[1]塞上曲：唐新乐府辞，出自汉乐府《出塞》《入塞》，属横吹曲辞。
[2]空桑林：指秋天桑林叶落，变得空旷稀疏。
[3]紫骝：马名，这里指骏马。
【解析】
诗由征戍守边的人无几人生还，而告诫游侠们矜夸武力，表达了非战之情。开篇渲染了一种悲凉肃杀的气氛，表达对戍边征人的深切同情。后四句劝解征戍边塞上的人不可恃强，表现出对和平生活的向往。
塞下曲
王昌龄
饮马度秋水，水寒风似刀。
平沙日未没，黯黯见临洮。
昔日长城战，咸言意气高。
黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
【解析】
此诗作于王昌龄早年漫游陇右之时，当是追忆开元二年（714年）唐将薛讷等大破吐蕃一事。诗中描绘白骨成丘的惨烈场面，触目惊心。
一二句描绘了边疆塞外，广袤凄凉的深秋景色。三四句描写远望临洮看到的景象，营造出一种行军紧迫、前景暗淡的凄凉氛围。五六句联想到历史上此处发生的众多战争。末两句用生动的景色描写深刻揭示了战争的残酷，震撼人心。
关山月
李白
明月出天山[1]，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登[2]道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客[3]望边邑，思归多苦颜。
高楼[4]当此夜，叹息未应闲。
【注释】
[1]天山：指祁连山，位于今青海、甘肃两省交界。
[2]白登：白登山，在今大同东北，汉时匈奴曾围困刘邦于此。
[3]戍客：指戍边的兵士。
[4]高楼：古代的闺阁，这里指住在闺阁中的妻子。
【解析】
此诗描绘了雄奇壮美的边塞风光，表现出戍边战士生活的艰辛及战士与思妇的两地相思之苦。
开头四句，从驻守边塞的征人的视角出发，描写他们在天山的西面守夜之时所见到的景象，烘托戍边征人对故乡、对亲人的思念之情。中间四句描写征战边境时的场景，突出战争的惨烈。最后四句写征人们眺望远方的故乡，想象着家中盼归的妻子趁着月色站在小楼之上凭栏而望，思念远方的丈夫的情景。
子夜吴歌[1]
李白
长安一片月，万户捣衣[2]声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
【注释】
[1]子夜吴歌：《子夜歌》属乐府的吴声曲辞，又名《子夜四时歌》，分为“春歌”“夏歌”“秋歌”“冬歌”。因起于吴地，所以又名《子夜吴歌》。
[2]捣衣：洗衣时将衣服放在砧石上用木棒捶打。
【解析】
这是一首表现离情的边塞诗，表达长安思妇期盼着这场导致他们夫妻分离的战争可以尽快结束，离家在外的丈夫可以尽快回到自己的身边。全诗最为精妙之处在于：诗中通篇没有提及情爱的词，其中却饱含真挚情感；诗人未对时局进行直接的评论，却句句不离时局。
长干行
李白
妾发初覆额，折花门前剧。
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
十四为君妇，羞颜未尝开。
低头向暗壁，千唤不一回。
十五始展眉，愿同尘与灰。
常存抱柱信[1]，岂上望夫台[2]。
十六君远行，瞿塘滟滪堆。
五月不可触，猿声天上哀。
门前迟[3]行迹，一一生绿苔。
苔深不能扫，落叶秋风早。
八月蝴蝶黄，双飞西园草。
感此伤妾心，坐愁红颜老。
早晚下三巴，预将书报家。
相迎不道远，直至长风沙[4]。
【注释】
[1]抱柱信：相传古代有个叫尾生的人，与一女子约会于桥下，届时女子不来，潮水却至，尾生为表示自己的信实，结果抱着桥柱，被水淹死。常用这个故事来比喻行而有信。
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